駅の本屋さんで物色してると「悪魔の起源／エレーヌ・ペイゲルス」が目にとまる。　確か「死海文書の謎」の著者だっけ？（正しくは「ナグハマディ写本」）　とすると期待できそうだ。　それに「悪魔」という概念のあやふやさは以前から感じていた。　だってユダヤ／キリスト教は本来二元論的世界観とは無縁のハズだ。　主は万能であり敵対できる存在など在り得ない。　それはユダヤ的宗教観のライバルであったゾロアスター教や東洋思想（ヒンデュ）の概念ではなかったか？　早速井の頭線の急行に乗 り込んで読み始める。

　最初の章は紀元６６年からのユダヤ戦争、そして当時のユダヤの歴史家ヨセフ・マッテヤ（フラウィウス・ヨセフス）についての記述から始まる。　若くしてローマの富と軍事力を目の当たりにし、そして図らずもそのローマとの戦争に荷担させられ、後にローマ側に寝返りエルサレムでのローマ軍による強姦、略奪、虐殺を目撃することになる。

　キリスト教的には新約聖書が成立する直前の時代。（現代の説では新約聖書で一番古い書籍はパウロ本人が書いたとされるいくつかの手紙書簡で、AD64年頃には殉教している事からおそらくAD５０〜６０年の間。また福音書ではマルコが最古で、おそらくユダヤ戦争（AD６６〜７０）の前後、そしてマタイ、ルカ、ヨハネはAD７０〜１００の間。　そして現在の新約聖書という形で成立したのはAD200年頃と推定されている。）　使徒の幾人かはマダ生きていたかもしれない。　皇帝ネロによる迫害。　またそれに対抗する殉教主義が地下礼拝堂で熱烈に叫ばれた時代。　ユダヤ内部でもサドカイ派、ファリサイ派、エッセネ派等の抗争。　選民思想を背景にした熱烈なユダヤ・ナショナリズム。　そんな狂信的宗教運動の動乱の最中、ある意味では一番マトモな人間が巻き込まれた悲劇。　歴史家ヨセフ本人の評価は別としても、そのモチーフは面白そうだ。