アブラハム（ユダヤ人の始祖）以前はマタイにはないので、ルカと旧約を比べると、神、アダム（人類の始祖）〜ノア（箱舟）に至るまでの系図は一致するが、これは『創世記第５章』のアダムの系図をたどればほぼわかる。

それに対してセム（セム語族の始祖）〜アブラハム間の系図は『創世記１１章10-31』に出ているが、ルカの系図はそれと幾分違っている（ようだ）。

この傾向はアブラハム〜ダビデになっても続いて、例えばマタイと旧約は一致しているが、ルカは「アラム」のところに「アルニ、アドミン」が入っていたり、サルモンがサラになっていたり（多分同一人物の読み方違い？またはアラム語とギリシャ語の表記違い？）と微妙に異なっている。

ここからもマタイがかなりユダヤ聖書に詳しく、逆にルカはそれほどでもない（またはそれほど内容を重視していない）ことが読み取れる。

(ちなみに通常の系図はアブラハム→イサク・・・と親から子への方向で書くのが普通だと思うのだが、ルカはイエスから初めて逆に神にたどり着く、つまり子→親の順に記述している。)

ソロモン
レハブアム
アビヤ
アサ
ヨシャファト
ヨラム
ウジヤ
ヨタム
アハズ
ヒゼキヤ
マナセ
アモス
ヨシア
エンコヤ

　さて『ダビデ家』のイエスを強調したいマタイとルカでこれだけ違った家系図を載せているのは一体ナゼなのであろうか？

　例えば（前述のように）マタイはこの家系図を福音書の最初に載せている。　つまりイエスがダビデの血統であり、かつその章の最後で書いているように「したがってアブラハムからダビデまでの世代が全部で１４世代、またダビデからバビロン捕囚までの世代が１４世代、バビロン捕囚からキリストまでの世代が１４（実際は１３）世代である」と、イエスがメシア（キリスト）である事の正統性を（ユダヤ教徒に対して）強調しようとしているように読める。　（１４という数は完全数である７の２倍という意味で古代においては特別な数）

　それに対してルカは読者がユダヤ聖書を読んだ事がないとタカをくくっているのか、または本当に知らないのか・・・とにかくイエスが古くから続く家系であることを強調する余り、マタイにはない（通常ユダヤ人はアブラハムの子孫と考えているのであえて記述しない）『神・アダム→アブラハム』までの系図まで追加して（しかも適当に）記述しているように読める。　あえて言えば、ユダヤ聖書など読んだことも無い読者（信者）に、「とにかく古い家系なんだよ！」と押し付けているようにも思える。
(試しに、わたしも自宅の旧約（列王記）で、マタイの家系図をソロモン〜エンコヤまではたどってみようとしたのだが・・・途中で国がユダとイスラエルに分裂して、同じ名前の王が出てきたり・・・かと思うと末の息子以外全部殺されたハズなのでに、それと違う末っ子が後を次いで王になったり・・・とかなり系図を追うのが厄介で・・・何とかソロモンから下へ、また逆にエンコヤから上にたどってみたりしたが、途中のウジャ、ヨタムあたりでどうつながっているのかがわからなくなってしまった。)

　つまりマタイは身近なユダヤ教徒への対抗から、ユダヤ教徒であっても読める内容を書いたし、また書ける素養をもっていた（ユダヤ社会に詳しかった）と思えるが、逆にルカはユダヤ教のことをそれ程知らず、かつそれに無関心でも問題はない環境にいたと思われる。

ボエス